Technicky vyspělé civilizace (papír, střelný prach,…), jejichž kultura je úzce spojena s náboženstvím. V maximální míře to lze tvrdit o literatuře. Teprve daleko později, v době jejich úpadku, se objevují světské texty, které doplní náboženskou literaturu.
V Indii existují tři literární jazyky:
- umělý jazyk vzdělanců, kterým jsou napsány nejstarší náboženské texty.
- v posledních staletích před Kristem a v prvním tisíciletí po něm. Jsou jím psány posvátné knihy a dramata.
- chrámový jazyk budhistů.
- achycovaly náboženské mýty, odpovídaly na základní otázky lidského bytí. Jsou to hymnické básnické skladby rozdělené do čtyř částí. Nejznámější z těchto částí jsou Rgvédy, které obsahují asi tisíc takovýchto hymnických skladeb.
- Pokračování a doplňování véd. Je napsáno ve formě rozhovoru (dialogu ) mezi žákem a učitelem.
Velký národní epos ze čtvrtého až třetího století př. Kristem, který zachycuje spor dvou větví jednoho mocného rodu o moc.
Epos z konce druhého století př. Kristem. Králi Rámovi unese král démonů, Ráván, manželku Sítu. Ráma ji hledá a na své cestě prožívá desítky dobrodružství. Pomocníkem mu je i opičí král Sugríva se svým ministrem Hanumanem. Nakonec se jim podaří Sítu objevit na ostrově Lanka a zabít Rávána.
V Číně dochází o něco později k rozvoji akademické lyriky, využívající
stále stejné motivy. Vrcholu tato lyrika dosahuje až v prvních stoletích
po Kristu .
Li Po
To Fu
Zajímavá je filozofická literatura, zejména taoistická a díla Konfuciova
Když se Jen Chuej zeptal na definici Dokonalého Lidství, Mistr odpověděl:
"Podmanění sebe sama a návrat k dodržování předpisů vytváří Dokonalé Lidství.
Jestliže během jednoho dne dosáhnete sebekontroly, okolí vás uzná jako Dokonalého
Člověka. Dosažení Dokonalého Lidství musí přijít z vás samých, člověk ho
nemůže získat od jiných."
"Jaké jsou složky sebeovládání a co představuje návrat k předpisům?"
"Nehledejte a nekonejte nic, co není v souladu předpisy; nedívejte
se na nic takového, ani tomu nenaslouchejte."
"Nejsem příliš pilný, ale to, co jste řekl, je přesně to, co hodlám udělat."
Doma byl Konfucius příjemný a vstřícný, připomínal spíše člověka, který se neprojevuje. V chrámu předků či na knížecím dvoře hovořil jasně a otevřeně, ale vždy s úctou.
Na dvoře, když hovořil se šlechticem nižší třídy, byl pevný a upřímný, s těmi, co stáli výš, hovořil vlídně a rozumně. Když byl přítomen kníže, projevoval úctu až k bodu, kdy by se projevila nervozita, a byl obřadný v nejhlubším slova smyslu.
Vžitá nařízení je třeba dodržovat, ale velmi důležité je při tom sebezdokonalování. Dosažení postu je příjemné, ale důležité je sebezdokonalování. Žádné jednání mne nemůže naplnit uspokojením bez sebezkoumání ani harmonií bez sebeobnovy.
Na prvním místě mějte věrnost a spolehlivost. Neobklopujte se druhořadými a průměrnými přáteli. Dopustíte-li se omylu, neobávejte se jej přiznat a poučit se z chyb.
Pu Šang jednou řekl:
"Osvojí-li si člověk správné chování při jednání s těmi nejvyššími,
dokáže-li využít veškerou energii ve službě svým rodičům, dokáže-li
zajít tak daleko a obětovat se pro svého prince, je-li spolehlivý ve
vztazích ke svým přátelům, tak, ačkoli se o něm říká, že není vzdělaný,
já budu tvrdit, že je."